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+Filusufìa
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+Difinizzioni di filusufìa.
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+La difinizzioni di filusufìa resta nu prubbrema filusòficu di p'iddu stissu, e ô scopu di ntruducìri lu cuncettu, putemu dìciri ca si tratta dû studiu dû significatu e dâ justificazzioni dâ canuscenza, dû cchiù ginirali, o univirsali, aspettu dî cosi, nu studiu ca cerca di furmulari linguisticamenti li prubbremi, uffriri la suluzzioni e justificàrila, usannu pruciduri argumentativi rigurusi. Oltrimodu è lu studiu dî principî primi e dî raggiuni ùrtimi, e macari attivitati ntillittuali ch'elàbbura n'aspettu particulari dâ rialtati.
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+La filusufìa studia cuncetti comu chiddu di l'asistenza, dû beni, di la canuscenza, e dâ biddizza ca è lu tema puru affruntatu di la stètica. Cerca di arrispùnniri li dumanni comu Zocch'è lu beni?, o Comu è pussìbbuli canùsciri?. Tra li cchiù famusi filòsufi attruvamu Sòcrati, Platuni, Aristòtili, Plutinu, Tomasi d'Aquinu, Cartesiu, John Locke, Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche, Edmund Husserl, Martin Heidegger, Ludwig Wittgenstein, e Voltaire.
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+Pupularmenti, la palora "filusufìa" è spissu usata pi significari saggizza, o na pruspittiva di vita (na "filusufìa di vita"), o principi basilari arreri ô mètudu pi jùnciri n'ubbittivu. Si tratta di significati diversi di chiddu accadèmicu, ca veni trattatu nta st'artìculu.
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+Urigginarmenti, filusufìa significava l'amuri pi la saggizza. "Philo-" addiriva dâ palora greca "philein", ca signìfica amuri, e "-sofìa", dû grecu "sophia", o saggizza. Pari ca la ntruduzzioni dû tèrmini filusufìa sia d'attribbuiri ô pinzaturi grecu Pitàgura, c'avissi cuniatu stu tèrmini pi nnicari la 'ricerca' dû sapiri di parti di l'omu, dunca philo-sophos (mentri sulu li dei pussidìssiru chinamenti la sufìa) (vidi Diogenes Laertius: De vita et moribus philosophorum, I, 12; Ciciruni: Tusculanae disputationes, V, 8-9). St'attribbuzzioni è cirtamenti basata supra nu branu d'un libbru pirdutu di Eraclidi Punticu, discìpulu di Aristòtili. È una dî liggenni Pitagòrichi di stu tempu. Di fattu lu tèrmini filusufìa nun vinni usatu assai prima di Platuni.
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+Lu "filòsufu" sustituisci la palora "sufista" (di "sophoi"), usatu succissivamenti pi discrìviri li "saggi", nzignanti di ritòrica, mpurtanti ntâ Dimucrazzìa atinisa. Tra li primi sufisti s'attròvanu chiddi c'ora chiamàssimu filòsufi.
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+Urigginarmenti l'àmmitu dâ filusufìa era tutarmenti ntillittuali. D'allura addivinni lu studiu di n'àmmitu ntillittuali, particularmenti astrattu, nun spirimintali. Di fattu, comu minziunatu supra, "filusufìa" è na palora diffìcili di difiniri e la dumanna "Zoccu è la filusufìa?" è dummana discussa di li filòsufi. Spissu s'asserva ca li filòsufi sunnu ùnici ca nun sunnu d'accordiu mancu supra quali sia lu sò campu di discussioni.
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+La filusufìa nasci ntâ Grecia antica ntô Sèculu VI a.C. nnî culonî urientali di l'attuali Turchia.
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+Li filòsufi divìdinu la longa storia dâ filusufìa uccidintali 'n filusufìa antica, filusufìa mediuevali, filusufìa muderna e filusufìa cuntimpurànea. La filusufìa antica è duminata di tri filòsufi: Sòcrati, Platuni e Aristòtili.
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+La Filusufìa Mediuevali custituisci nu mpunenti ripinzamentu di la ntera tradizzioni clàssica sutta l'ammuttata dî dumanni posti di li tri granni monuteismi. Li noma cchiù mpurtanti di stu pirìudu sunnu Avicenna e Averruè 'n àmmitu islàmicu, Mosè Maimunidi 'n àmmitu abbràicu, Abbilardu, Tomasi d'Aquinu e Duns Scotu 'n àmmitu cristianu.
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+La Filusufìa Muderna s'estenni di lu 1600 nzinu a lu 1900 circa, e tra li Primi Filòsufi Muderni li cchiù mpurtanti sunnu René Descartes, Thomas Hobbes, John Locke, David Hume, Immanuel Kant, e Soren Kierkegaard. La Filusufìa dû diciannuvèsimu sèculu, ca è spissu trattata comu nu piriudu a iddu stanti, fù duminata dâ Filusufìa post-kantiana tudisca e di li filòsufi idialisti comu Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Karl Marx etc.
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+Ntâ Filusufìa dû vintèsimu sèculu li filòsufi europei e miricani pigghiaru strati diversi. La cussidditta Filusufìa Analìtica, cu Bertrand Russell, G. E. Moore, e Ludwig Wittgenstein, si sviluppau suprattuttu a Oxford e Cambridge, unni si riuneru macari li mpiristi lòggici emigrati dâ Girmania e di l'Austria (p'asempiu Rudolf Carnap) e àutri studiusi miricani.
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+'N Europa (spiciarmenti 'n Girmania e Francia), li finominuluggisti tudischi Edmund Husserl e Martin Heidegger graperu la strata, prestu siquiuti di Jean-Paul Sartre e àutri asistinzialisti, ca tutta na serî di "-ismi" ca purtaru ô postmudirnismu, ca dumina li scoli di tiurìa crìtica e li dipartimenti di filusufìa di Franza e Girmania, ca cuntìnuanu li pruggetti pirsiquiuti di sti filòsufi.
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+Si vidi l'elencu di filòsufi cèlibbri e l'artìculu Storia dâ filusufìa, pi nfurmazzioni urtiriuri.
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+Suttadisciprini filusòfichi.
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+Comu 'n ogni campu di studiu accadèmicu, la filusufìa si suddividi 'n nummarusi suttadisciprini. La filusufìa pari aviri nu nùmmaru particularmenti àutu di suttadisciprini, 'n larga parti a causa dû fattu c'asisti na tinnenza a sviluppari na "filusufìa di", pi quasi tuttu zoccu veni studiatu. Li neòfiti di sta materia sunnu di norma mmitati a pristari particulari attinzioni a lòggica, mitafìsica, filusufìa dâ menti, filusufìa dû linguaggiu, epistimuluggìa, filusufìa dâ scienza, ètica e filusufìa pulìtica, 'n quantu (certu, discutibbirmenti) "disciprini cintrali" dâ filusufìa.
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+Comu abbicinàrisi â filusufìa.
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+E' na banalitati (armenu pi cu scrivi ntruduzzioni â filusufìa) dìciri ca ognidunu havi na filusufìa, puru siddu nun tutti sunnu 'n gradu di rializzàrilla o di difènnirilla. Siddu s'è già ntirissatu ô studiu di la filusufìa, pò èssiri ca si voli migghiurari lu propiu modu di campari o di pinzari, o cchiù simpricimenti si disìi prènniri cunfidenza cu una dî cchiù antichi àrî dû pinzeru umanu. Pò èssiri d'aiutu scummigghiari chi è ca mutiva tanti pirsuni a "filusufiggiari", e aviri na ntruduzzioni a lu mètudu filusòficu, ca è mpurtanti pi cumprènniri comu li filòsufi pènzanu.
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+Filusufìa appricata.
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+La filusufìa havi appricazzioni pràtichi. Li cchiù mpurtanti sunnu l'ètica e la filusufìa pulìtica. Li filusufìi pulìtichi di John Locke, Jean-Jacques Rousseau, Karl Marx, John Stuart Mill, e John Rawls dèttiru forma (o foru usati pi justificari) ê cuverni e a li sò azzioni. La filusufìa di l'aducazzioni mèrita pur'idda attinzioni; L'aducazzioni prugrissiva ca fu prumuvuta di John Dewey appi nu prufunnu mpattu supra li pràtichi aducativi dû XX sèculu.
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+Àutri appricazzioni mpurtanti, ma menu mmidiati, si ponnu attruvari 'n epistimuluggìa, ca aiuta a difiniri li nuzzioni di canuscenza, prova e cridenza justificata. La filusufìa dâ scenza discuti li funnamenti dû mètudu scintìficu e àutri argumenti ùtili ê scinziati. L'estètica pò aiutari a ntirpritari l'arti. Macari l'ontuluggìa, sicuramenti la cchiù astratta e chidda ca pari la menu pràtica tra li vranchi dâ filusufìa, appi cunziquenzi mpurtanti pi la lòggica e la nfurmàtica. 'N ginirali, li varî "filusufìi di", comu la filusufìa dû drittu, ponnu furniri ê spicialisti di li rispittivi campi na canuscenza cchiù funna dî basi tiòrichi e cuncittuali dâ propia disciprina.
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+Filusufìa e scienzi naturali.
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+Secunnu la visioni dâ tradizzioni filusòfica anglu-miricana e la tradizzioni dû Cìrculu di Vienna, la filusufìa havi a emulari li mètudi esatti dâ scienza e dâ matimàtica ma, 'n senzu strittu, la filusufìa havi a èssiri distinta dâ scienza. Nun è còmpitu dâ filusufìa cunnùciri espirimenti. L'espirimenti jòcanu nu rolu rilivanti ntâ suluzzioni di li prubbremi filusòfici. Li filòsufi spissu fannu rifirimentu e ntirprètanu lu travagghiu scintìficu di li fìsici ca cunnùcinu espirimenti supra lu spazziu-tempu e la miccànica quantìstica (si vidi: filusufìa dâ scienza). 'N ginirali, tanti filòsufi ca stùdianu filusufìa dâ scienza hannu na furmazzioni scintìfica.
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+Nun c'è dubbiu ca li filòsufi a voti "ntirprètanu" e "fannu rifirimentu" ô travagghiu spirimintali svotu 'n vari campi, spiciarmenti ntê filusufìi di l'accussì ditti "scienzi spiciali". Ma chiddu nun è surprinnenti: lu scopu di sti vranchi dâ filusufìa è d'aiutari a ntirpritari l'aspetti filusòfici dû travagghiu spirimintali, ma nun sunnu li filòsufi ca cunnùcinu l'espirimenti e furmùlanu li tiurìi espricativi di li dati arricugghiuti.
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+Asisti na raggiuni stòrica funnamintali pi cui la filusufìa nun è spirimintali. 'N urìggini, lu scopu dâ filusufìa era chiddu di n'attivitati ntillittuali cumpritamenti astratta. Nzinu a li tèmpura muderni li pirsuni ca nuàutri oi chiamamu "scinziati" èranu nnicati comu "filòsufi naturali", overu filòsufi ca stùdianu la natura. Ntô cursu di l'anni, lu raiu d'azzioni dâ filusufìa si arridducìu, mentri li diversi scienzi divinìanu disciprini nnipinnenti a tutti l'effetti. Li primi scienzi a distaccàrisi foru la fìsica e la chìmica, siquiuti cchiù ricintimenti dâ psicoluggìa.
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+Cci si pò spiari pirchì li studiusi nizziaru a trattari sti scienzi spiciali comu nnipinnenti di la filusufìa. La risposta, p'ogniduna di chisti è ca nizziaru a èssiri studiati usannu rigurusi e bonu difinuti mètudi d'assirvazzioni e spirimintazzioni.
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+Naturarmenti la filusufìa è luntana di l'èssiri tutarmenti nun assirvativa e nun mpìrica. Cirtamenti la filusufìa fa n'usu essinziali di l'assirvazzioni dû munnu. Ma st'asservazzioni, va diciutu, sunnu "ginirali" assai. Assirvazzioni hannu a richèdiri na certa attinzioni, ma ntâ maiuri parti di li casi, nun richèdinu na canuscenza cchiù spicializzata di chidda 'n pussessu dâ pirsuna cu na nurmali aducazzioni, a ccizzioni dâ canuscenza spicializzata riguardanti la filusufìa stissa.
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+Arcuni principianti cunfùnninu filusufìa e psicoluggìa, ca puru sunnu campi bonu distinti. La filusufìa, comu la psicoluggia, studia la menti, ma studia macari àutri cosi ca vannu oltri la menti, supra li quali la psicoluggìa nun havi nenti di dìciri. Li modi 'n cui filòsufi e psicòluggi stùdianu la menti sunnu diffirenti. Lu studiu dâ menti effittuatu dâ psicoluggìa, cuimmorci n'attenta e spicìfica assirvazzioni di particulari finòmini mintali, e anchi na spirimintazzioni; pi contra li filòsufi pènzanu a aspetti cchiù ginirali dâ menti, dumanni comu "Zocch'è la cuscenza?" e "Qual'è la rilazzioni tra menti e corpu?"
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+Filusufìa e matimàtica.
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+La Matimàtica diffirisci dâ filusufìa pi siquenti mutivi.
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+Idda usa arcuni mètudi di prova, rigurusi e spicìfici assai, ca li filòsufi cèrcanu a li voti d'emulari, ma raramenti dùpricanu cu lu stissu gradu di riguri. Comu cunziquenza, li matimàtici difficirmenti sunnu 'n d supra li risurtati, mentri li filòsufi naturarmenti discùtinu supra d'iddi. Cuntrariamenti ê matimàtici, li filòsufi sunnu 'n disaccordiu macari supra lu mètudu, e li diffirenzi mitudulòggichi ponnu spissu èssiri usati comu mutivazzioni dî diffirenti cunchiusioni.
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+N'àutru modu pi distìnchiri la filusufìa dâ matimàtica è lu siquenti. La matimàtica, oltri nu certu niveddu di basi, richedi na canuscenza strimamenti spicializzata, ca pò èssiri uttinuta sulu tràmiti duru travagghiu e cuncintrazzioni. Nun è lu tipu di disciprina ca pò èssiri assicutata câ canuscenza 'n pussessu dâ pirsuna d'aducazzioni media. La filusufìa nurmarmenti richedi tali sforzi, ma nu filòsufu pò spissu spigari li sò argumenti, senza troppa difficurtati, a nu "nun-filòsufu" ntilliggenti 'n menu di deci minuti.
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+Arcuni giniralizzazzioni spirimintali supra zoccu è la filusufìa.
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+La filusufìa è na disciprina ca si basa supra la canuscenza 'n pussessu dâ pirzuna midiamenti aducata, e nun fa usu dâ spirimintazzioni e di l'assirvazzioni attenta, puru suddu pò ntirpritari filusuficamenti spirimenti e assirvazzioni. Cchiù custruttivamenti, si pò dìciri ca la filusufìa è la disciprina ch'esamina lu significatu e la justificazzioni d'arcuni dî nostri cchiù funnamintali cumminzioni, 'n basi a nu nzemi di mètudi ginirali.
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+Ma zoccu si ntenni cu "cumminzioni funnamintali"?
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+Na cumminzioni è funnamintali siddu riguarda dd'aspetti di l'universu ca si ncòntranu "cchiù cumunimenti", ca e: l'aspettu "univirsali" dî cosi.
+La filusufìa studia, p'asempiu, zocch'è l'"asistenza" "stissa".
+Studia anchi li valura - la justizza dî cosi - 'n ginirali.
+Sicuramenti ntâ campata umana attruvamu l'attinenza dû valuri o dâ justizza unni è gghiè, nun sulu la justizza murali, puru siddu pò èssiri mpurtanti assai, ma macari cchiù 'n ginirali, la justizza ntô senzu di quarsiasi cosa ca sia auspicàbbili, lu senzu, p'asempiu, 'n cui nu pumu, nu dipintu o na pirsuna ponnu èssiri "tutti" justi. (Overu siddu asisti n'ùnicu senzu 'n cui tutti quanti ponnu dìrisi "justi").
+Naturarmenti, la fìsica e l'àutri scienzi stùdianu arcuni aspetti univirsali dî cosi; ma lu fannu spirimintarmenti.
+La filusufìa studia l'aspetti ca ponnu èssiri analizzati senza spirimintazzioni.
+Chiddi sunnu l'aspetti dî cosi ca sunnu viramenti ginirali; pi fari n'àutru asempiu, li filòsufi si spìanu zocca sunnu l'uggetti fìsici 'n quantu tali, distinchènnuli dî sò prupitati e dî rilazzioni tra d'iddi, e macari distinchennu tra corpu e menti.
+Li fìsici prucèdinu comu siddu la nuzzioni di corpu fìsicu fussi abbastanti chiara e elementari - e 'n funnu putissi anchi èssiri d'accussì - ma comu è gghiè li fìsici dùnanu chistu p'"assuntu", e quinni si ponnu dumanni supra comu tutti li corpi fìsici si cumpòrtanu, e fannu spirimenti p'attruvari la risposta.
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+Ètica:
+Lu tèrmini Ètica diriva dû grecu "ethos", custumi.
+É dda branca dâ filusufìa ca studia li funnamenti di zoccu veni cunziddiratu bonu, justu o murarmenti currettu.
+Si pò macàri difiniri comu la ricerca di na gistioni adiquata dâ libbirtati.
+Spissu veni videmma ditta "filusufìa murali".
+'N àutri palori, idda havi comu uggettu li valuri murali ca ditèrminanu lu cumpurtamentu di l'omu.
+E' cunsuitùdini diffirinziari li tèrmini 'ètica' e 'murali'.
+Cuppuru ca iddi spissu sunnu usati comu sinònimi, si prifirisci l'usu dû tèrmini 'murali' pi ndicari l'assemi di valuri, normi e custumi dûn ndividuu o dûn ditirminatu gruppu umanu.
+Si prifirisci risirvari la palora 'ètica' pi rifirìrisi ô ntentu razziunali (zoè filusòficu) di funnari la murali ntisa comu disciplina.
+L'ètica pò èssiri "discrittiva" siddu discrivi lu cumpurtamentu umanu, oppuru "nurmativa", e autrisì "priscrittiva" siddu duna ndicazzioni.
+'N ogni casu lu ndaggini verti supra lu significatu dî tiurii ètichi.
+Pò èssiri anchi "suggittiva", quannu s'accupa dû suggettu c'agisci, ndipinnintimenti d'azzioni o ntinzioni, e "uggittiva", quannu l'azzioni è rilazziunata ê valuri cumuni e a l'istituzzioni.
+La storia di l'ètica è custituuta dâ succissioni dî riflissioni supra l'omu e supra lu sô aggiri.
+Â basi di ciascuna cuncizzioni di l'ètica sta la nuzzioni dû beni e dû mali, dâ virtuti e na ditirminata visioni di l'omu e dî rapporti umani.
+Tali idei sunnu spissu currilati a na particulari riliggiuni.
+L'ètica a basi "riliggiusa", nfatti, fissa normi di cumpurtamentu ca pritenni vàliti pi tutti, mentri l'ètica "laica" nun mira a mpòniri valuri aterni e si dimostra sulitamenti attenta a l'esiggenzi umani ca tennu cuntu dî cunnizzioni e dî trasfurmazzioni stòrichi.
+I filòsufi hannu di sempri risirvatu un nutèvuli spazziu ê prubblemi ètici.
+Tra iddi si cìtanu 'n particulari Sòcrati, Platuni, Aristòtili, Nicculò Macchiaveddi, Ugu Grozziu, Jean-Jacques Rousseau.
+Noltri foru ntirissati puru Giuvanbattista Vicu, Immanuel Kant, Johann Gottfried Herder, Friedrich Schiller, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud.
+Lu funnamentu di l'ètica cristiana è l'esircizziu di l'amuri versu lu pròssimu, midianti lu quali s'esprimi l'amuri versu lu Criaturi.
+Pû "cristianu" (ntô sensu di chiddu di fidi cristiana, e quinni ca cridi ntô Patri, ntô Figghiu, e ntô Spiritu Santu), lu prubblema murali cuinvolci chiddu dâ sarvizza di l'arma e dû lìbbiru arbitriu.
+L'ètica "laica" oscilla tra pusizzioni vicini a l'ètica cristiana, abbrazzata di Platuni e Aristòtili, e àutri abbalurati di Nicculò Macchiaveddi e Georg Wilhelm Friedrich Hegel, pi pòniri l'accentu supra la struttura statuali â quali avissi a èssiri subburdinatu lu cumpurtamentu di lu ndividuu.
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+Filosofía
+
+Definición de filosofía
+
+La definición de filosofía es un problema filosófico por él mismo, y con el fin de introducir el concepto, podemos decir que se trata del estudio del significado y de la justificación del saber, del más general, o universal, aspecto de las cosas, un estudio que intenta formular lingüísticamente los problemas, ofrecer la solución y justificarla, usando procedimientos argumentativos rigurosos. En gran parte es el estudio de los principios primeros y de las razones últimas, y también la actividad intelectual que elabora un aspecto particular de la realidad.
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+La filosofía estudia conceptos como el de la existencia, del bien, del saber, y de la belleza que es también el tema enfrentado por la estética. Intenta a responder las preguntas como "Qué es el bien?", o "Cómo es posible conocer?". Entre los más famosos filósofos encontramos a Sócrates, Platón, Aristóteles, Plotino, Tomás de Aquinu, Cartesius, John Locke, Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche, Edmund Husserl, Martin Heidegger, Ludwig Wittgenstein, y Voltaire.
+
+Popularmente, la palabra "filosofía" es a menudo usada para significar sabiduría, o una perspectiva de vida (una "filosofía de vida"), o principio básico tras al método para conseguir un objetivo. Se trata de significados distintos del académico, el cual se trata en este artículo.
+
+Originalmente, filosofía significaba el amor por la sabiduría. "Philo-" deriva de la palabra griega "philein", que significa amor, y "-sofía", del griego "sophia", o sabiduría. Parece que la introducción del término filosofía está atribuida al pensador griego Pitágoras, que habría inventado este término para indicar la 'busqueda' del saber de parte del hombre, entonces "philo-sophos" (mientras solo los dioses poseyeran llenamente la sabiduría) (ver Diógenes Laertius: De vita et moribus philosophorum, I, 12; Cicerón: Tusculanae disputationes, V, 8-9). Esta atribución es ciertamente basada en un fragmento de un libro perdido de Heráclides Póntico, discípulo de Aristóteles. Es una de las leyendas pitagóricas de este tiempo. De hecho, el término filosofía no se usó hasta poco antes de Platón.
+
+El "filósofo" sustituye la palabra "sofista" (de "sophoi"), usada sucesivamente para describir los "sabios", maestros de retórica, importante en la Democracia ateniense. Entre los primeros sofistas se encuentran aquellos que ahora llamaríamos filósofos.
+
+Originalmente el ámbito de la filosofía era totalmente intelectual. De entonces procede el estudio de un ámbito intelectual, particularmente abstracto, no experimental. De hecho, como se menciona más arriba, filosofía es una palabra difícil de definir y la pregunta "Qué es la filosofía?" es una cuestión discutida por los filósofos. A menudo se observa que los filósofos son los únicos que no son de acuerdo sobre cual sea su campo de discusión.
+
+La filosofía nace en la Grecia antigua en el Siglo VI a.C. en las colonias orientales de Turquía actual. Los filósofos dividen la historia larga de la filosofía occidental en filosofía antigua, filosofía medieval, filosofía moderna y filosofía contemporánea. La filosofía antigua es dominada por tres filósofos: Sócrates, Platón y Aristóteles.
+
+La Filosofía Medieval constituye un imponente repensamiento de la entera tradición clásica bajo el empuje de las preguntas puestas por los tres grandes monoteísmos. Los nombres más importantes de este periodo son Avicena y Averroes en ámbito islámico, Moses ben Maimon en ámbito hebráico, Pedro Abelardo, Tomás de Aquino y Juan Duns Scoto en ámbito cristiano.
+
+La Filosofía Moderna se extiende del 1600 hasta el 1900, y entre los primeros filósofos modernos los más importantes son René Descartes, Thomas Hobbes, John Locke, David Hume, Immanuel Kant, y Soren Kierkegaard. La Filosofía del decimonoveno siglo, que es a menudo tratada como un periodo independiente, fue dominada por la filosofía post-kantiana alemana y por los filósofos idealistas como Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Karl Marx etc.
+
+En la Filosofía del vigésimo siglo los filósofos europeos y americanos tomaron caminos distintos. La así llamada Filosofía Analítica, con Bertrand Russell, G. Y. Moore, y Ludwig Wittgenstein, se desarrolló sobre todo en Oxford y Cambridge, dónde se reunieron también los empiristas lógicos emigrados de Alemania y de Austria (por ejemplo Rudolf Carnap) y otros científicos americanos.
+
+En Europa (especialmente en Alemania y Francia), los fenomenólogos alemanes Edmund Husserl y Martin Heidegger abrieron la vía, pronto seguidos por Jean-Paul Sartre y otros existencialistas, con toda la serie de "-ismo" que llevaron al postmodernismo, que domina los escuelas de teoría crítica y los departamentos de filosofía de Francia y Alemania, que continúan los proyectos perseguidos por estos filósofos.
+
+Ver la lista de filósofos célebres y el artículo Historia de la filosofía, para más información.
+
+Disciplinas filosóficas.
+
+Como en cada campo del estudio académico, la filosofía se subdivide en numerosas disciplinas. La filosofía parece tener un número particularmente alto de disciplinas, en gran medida a causa del hecho que existe una tendencia a desarrollar una "filosofía de", para casi todo lo que se estudia. A los neófitos de está materia les invitan por lo común a prestar atención particular a lógica, metafísica, filosofía de la mente, filosofía del lenguaje, epistemología, filosofía de la ciencia, ética y filosofía política, en cuanto a (cierto, discutiblemente) "disciplinas centrales" de la filosofía.
+
+Como acercarse a la filosofía.
+
+Es una banalidad decir que cada uno tiene una filosofía, sobre todo si no todos son capaz de realizarla o de defenderla. Si se está ya interesado en el estudio de la filosofía, puede ser que se quiere mejorar la propia manera de vivir o de pensar, o simplemente se desea coger confianza en uno de los más antiguos dominios del pensamiento humano. Puede ser útil descubrir qué es lo que motiva a tantas personas a "filosofar", y tener una introducción al método filosófico, que es importante para comprender como los filósofos piensan.
+
+Filosofía aplicada
+
+La filosofía tiene aplicaciones prácticas. Las más importantes son la ética y la filosofía política. Las filosofías políticas de John Locke, Jean-Jacques Rousseau, Karl Marx, John Stuart Mill, y John Rawls dieron forma (o fueron usadas para justificar) a los gobiernos y a sus acciones. La filosofía de la educación merece per se atención; la educación progresiva que fue promovida de John Dewey tuvo un profundo influjo en las prácticas educativas del XX siglo.
+
+Otras aplicaciones importantes, pero menos inmediatas, se pueden encontrar en epistemología, que ayuda a definir las nociones de saber, prueba y creencia justificada. La filosofía de la ciencia discute los fundamentos del método científico y otros argumentos útiles a los científicos. La estética puede ayudar a interpretar el arte. También la ontología, seguramente la más abstracta y aquella que parece la menos práctica entre las ramas de la filosofía, tiene consecuencias importantes para la lógica y la informática. En general, las varias "filosofías de", como la filosofía del derecho, pueden proveer a los especialistas de los campos respectivos con un saber más profundo de las bases teóricas y espaciales de la propia disciplina.
+
+Filosofía y ciencias naturales.
+
+Según la visión de la tradición filosófica anglo-americana y la tradición del Círculo de Viena, la filosofía tiene que disputar los métodos precisos de la ciencia y de la matemática, pero, en sentido estricto, la filosofía tiene que ser distinta de la ciencia. No es tarea de la filosofía conducir experimentos. Los experimentos juegan un rol relevante en la solución de los problemas filosóficos. Los filósofos a menudo hacen referencia e interpretan el trabajo científico de los físicos que conducen experimentos sobre el espacio-tiempo y la mecánica quantística (ver: filosofía de la ciencia). En general, muchos filósofos que estudiaron filosofía de la ciencia tienen una formación científica.
+
+No hay duda que los filósofos a veces interpretan y hacen referencia al trabajo experimental desarrollado en varias campos, especialmente en las filosofías de las así llamadas ciencias especiales. Pero esto no es sorprendente: el objetivo de estas ramas de la filosofía es ayudar a interpretar los aspectos filosóficos del trabajo experimental, pero no son los filósofos que conducen los experimentos y formulan las teorías explicativas de los datos recogidos.
+
+Existe una razón histórica fundamental por que la filosofía no es experimental. De origen, el objetivo de la filosofía era el de una actividad intelectual completamente abstracta. Hasta los tiempos modernos los personas que nosotros hoy llamamos científicos eran indicadas como "filósofos naturales", es decir, filósofos que estudiaron la naturaleza. En el transcurso de los años, el radio de acción de la filosofía se redujo, mientras las varias ciencias se hicieron disciplinas verdaderamente independientes. Las primeras ciencias que se destacaron fueron la física y la química, seguidas más recientemente por la psicología.
+
+Se puede preguntar porque los científicos comenzaron a tratar estas ciencias especiales como independientes de la filosofía. La respuesta es que comenzaron a ser estudiadas usando rigurosos y bien definidos métodos de observaciones y experimentación.
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+Naturalmente la filosofía está lejos de ser totalmente no observativa y no empírica. Ciertamente la filosofía hace buen uso de la observación del mundo. Pero esta observación, se dice, es muy general. La observación tienen que exigir una cierta atención, pero en la mayor parte de los casos, no exige un saber más especializado de lo que posee una persona con una educación normal, a excepción del saber especializado concerniente la filosofía misma.
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+Algunos principiantes confunden filosofía y psicología, que también son campos muy distintos. La filosofía, como la psicología, estudia la mente, pero estudia también otras cosas que existen además de la mente, de las cual la psicología no tiene nada de decir. Las maneras en las que filósofos y psicología estudian la mente son diferentes. El estudio de la mente efectuado por la psicología especifica observaciones de particular fenómeno mental y conduce experimentación; al contrario, los filósofos piensan en los aspectos más generales de la mente, preguntas como "Qué es la conciencia?" y "Cuál es la relación entre mente y cuerpo?"
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+Filosofía y matemática.
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+La Matemática se distingue de la filosofía por los motivos siguientes.
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+La matemática usa algunos métodos de prueba, rigurosos y muy específicos, que los filósofos prueban a rivalizar a veces, pero normalmente los repiten con el mismo grado de rigor. Como consecuencia, es poco probable que los matemáticos estén en desacuerdo sobre los resultados, mientras los filósofos naturalmente discuten de ellos.
+En contraposición a los matemáticos, los filósofos están en desacuerdo sobre el método, y las diferencias metodológicas pueden a menudo ser usadas como motivaciones para las conclusiones diferentes.
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+Otro modo de distinguir la filosofía y la matemática es el siguiente. La matemática, aparte de un nivel básico, exige un saber extremadamente especializado, que puede ser obtenido solo mediante trabajo duro y concentración. No es el tipo de disciplina que puede ser ejecutada con el saber que posee una persona de educación media. La filosofía normalmente exige tales esfuerzos, pero un filósofo puede a menudo explicar su argumentos sin dificultades excesivas, a un no-filósofo inteligente en menos de una decena minutos.
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+Algunas generalizaciones experimentales sobre lo que es la filosofía.
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+La filosofía es una disciplina que se basa sobre el saber que posee una persona medianamente educada, y no hace uso de la experimentación y de la observación atenta, también se puede interpretar filosóficamente experimentos y observaciones. Más constructivamente, se puede decir que la filosofía es la disciplina que examina el significado y la justificación de algunas de nuestras convenciones más fundamentales, en la base de un conjunto de métodos generales.
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+Pero que se entiende con "convenciones fundamentales"?
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+Una convención es fundamental si concierne aspectos del universo que se encuentran "más comúnmente", que se encuentran dónde sea: el aspecto "universal" de las cosas.
+La filosofía estudia, por ejemplo, que es la "existencia misma".
+Estudia largamente el valor - la justicia de las cosas - en general.
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+Seguramente en la vida humana encontramos la relación del valor o de la justicia donde sea, no solo la justicia moral, que puede ser muy importante, pero también más en general, la justicia en el sentido, por ejemplo, en que una ciruela, un color o una persona pueden ser "todos" justos. Naturalmente, la física y la otras ciencias estudian algunos aspectos universales de las cosas; pero lo hacen experimentalmente.
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+La filosofía estudia los aspectos que pueden ser analizados sin experimentación.
+Aquellos son los esperas de las cosas que son verdaderamente generales; por poner en otro ejemplo, los filósofos se preguntan cuales son los objetos físicos en cuanto a tales, distinguiéndolos de sus propiedades y de las relaciones tras de ellos, y también distinguiendo entre cuerpo y mente.
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+Ética:
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+El término Ética deriva del griego "ethos", costumbre. Es la rama de la filosofía que estudia los fundamentos de lo que se considera bueno, justo o moralmente correcto.
+Se puede también definir como la búsqueda de una gestión adecuada de la libertad. A menudo se dice también "filosofía moral". Con otras palabras, tiene como objeto los valores morales que determinan el comportamiento del hombre.
+
+Es costumbre diferenciar los términos 'ética' y 'moral'. Aunque ellos a menudo son usados como sinónimos, se prefiere el uso del término 'moral' para indicar el conjunto de valores, normas y costumbres de un individuo o de un determinado grupo humano. Se prefiere reservar la palabra 'ética' para referirse al intento racional (es decir, filosófico) de fundar la moral, entendida como disciplina.
+
+La ética puede ser descriptiva, si describe el comportamiento humano, también normativa, y prescriptiva, si da indicación. En cada caso la investigación concierne el significado de las teorías éticas. Puede ser también subjetiva, cuando se ocupa del sujeto que actúa, independiente de acción o intención, y objetiva, cuando la acción es relacionada con los valores comunes y con la institución.
+
+La historia de la ética constituye la sucesión de las reflexiones sobre el hombre y sobre su actividad. En la base de cada concepción de la ética está la noción del bien y del mal, de la virtud y una determinada visión del hombre y de las relaciones humanas. Tales ideas son a menudo correlacionadas con una religión particular.
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+La ética en la base religiosa, de hecho, fija normas de comportamiento que pretenden ser válido para todos, mientras la ética laica no intenta a imponer valores eternos y se muestra habitualmente atenta a las exigencias humanas que toman en cuento las condiciones y las transformaciones históricas.
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+El movimiento de la ética cristiana es el ejercicio del amor hacia el próximo, mediante el cual se expresa el amor hacia el Creador. Para el cristiano (en el sentido de la fe cristiana, y de la persona que cree en el Padre, en el Hijo, y en el Espíritu Santo), el problema moral es el del servicio al alma y al libre albedrío. La ética laica oscila entre posiciones cercanas a la ética cristiana, abrazada por Platón y Aristóteles, y otras apoyadas por Nicolás Macchiaveddi y Georg Wilhelm Friedrich Hegel, por poner el acento sobre la estructura estatal a la cual tendría que ser subordinado el comportamiento del individuo. Los filósofos siempre tienen reservado un espacio notable para los problemas éticos.
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allucari
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prènniri
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